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中,第一個當然是大家所公認的。可是第二個是為一個很大的學派所否認的,他們認為
人們喪失了原有的"德",是因為他們欲望太多,知識太多。人們要滿足欲望,是為了尋求快樂。但是他們力求滿足的欲望太多,就得到相反的結果。老子說:"五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵,令人心發狂。難得之貨,令人行妨。"(第十二章)所以,"禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。"(第四十六章)為什么老子強調寡欲,道理就在此。
這種影響把他推向各種的傲慢和無法無天,推動他厭惡父親的吝嗇而采取奢侈的生活方
②Momus,希臘神話中專挑人家毛病來取笑的神。“當年最愛說人壞話的人”,法文第二版缺。
哪里的經濟狀況不平等(游牧民族中很快就出現了這種不平等),哪里的食物匱乏 所帶來的苦難就必然最沉重地落在最為不幸的社會成員身上。婦女也必然常常會感受到 這種苦難,丈夫不在家時,她們常會被人擄掠走,盼望丈夫歸家的希望總是落空。
有些人的幸福生活,例如農民的田園生活,使我們的心為之感動。看見那些忠厚的幸福的人,我們的心都著迷了,在我們的這種感覺中是一點妒忌的惡意都沒有的,我們真真實實地喜歡他們。為什么會這樣呢?因為我們覺得我們能夠降低我們的地位,去過這種安寧純樸的生活,去享受他們那種幸福。只要愿望能見諸實行的話,這倒不失為一個使人心思愉快的可行的辦法。當我們的眼睛看見自己的富源,當我們的心想到自己的財產的時候,即使我們不去享受,我們的心里也總是很高興的。
有事實才真正重要。
前不久看《中國民間美術全集·裝飾編》中的剪紙,就發現許多剪紙采用了和夢中一樣的性象征。
第三個說:“最蠢不過的是騎著馬到海邊旅行。”
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