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蘇：那么，他們將徹底擺脫這一切，如入極樂世界，生活得比最幸福的奧林匹克勝

中國哲學名著選讀１７３

　　在《斐多篇》里，最后的時辰到來了，他的枷鎖除去了；他獲得允許可以和他的朋友們自由談話。他把他哭哭啼啼的妻子送了出去，為的是使她的憂傷不致于打攪他們的討論。蘇格拉底一開頭就說，雖然任何一個有哲學精神的人都不怕死，而是相反地會歡迎死；然而他卻不想了結自己的生命，因為那被認為是非法的。他的朋友就問他，為什么自殺被認為是非法的；他的答復與奧爾弗斯派的學說相符合，而那也幾乎恰好是一個基督徒所要說的話。"有一種秘密流傳的學說，說人就是囚犯，人是沒有權利打開門逃跑的；這是一個我不大了解的大秘密"。他把人和神的關系比作是牛羊對于主人的關系，他說如果你的牛自由行動了結了它自己的性命，你會生氣的；因此"就可以有理由說一個人應該等待，而不可了結自己的生命，要等候神來召喚他，就象現在神在召喚著我那樣"。他對死并不感到憂戚，因為他相信"首先我是到別的智慧而善良的神那兒去，（我對這一點正象我對任何這類事情那樣，是深信不疑的，）而且其次（雖說對這一點我并不那么有把握）我是到已經故去了的人們那兒去，他們比起我在身后留下來的那些人要好得多。我懷著美好的希望，希望還有別的事物在等待著死者，那些事物對于善人要比對于惡人更加美好得多"。

岸上有大神仙蹤水中含圣雄靈魂

　　為快活人，六十五歲。

（無論好事還是壞事）的。

　　為紀念橫濱與上海結成友好城市二十周年，資料館里正舉行"橫濱與上海--兩個開港城市的近代"專題展覽，這正是我們此行的主要目的。展覽由兩國學者共同操辦，其中數上海檔案館、上海歷史博物館藏品多質量高。可惜都市研究非我所長，港灣設施、貿易關稅、產業展開等專業性問題，明知十分重要，也只能"外行看熱鬧"。還是"橫濱居留地與上海租界"、"文化與情報"、"橫濱與上海之風俗"等，更接近我的趣味和知識背景。

用的精神材料的表現力——而這大部分指的是視覺影像的表現力。在各種主要夢思的附屬思

因為精神的實際存在作為最初的東西不是別的，僅僅是直接性或開端，而開端還不是向開端的返回。因此直接的實際存。。。。。。

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