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有關肉體來源的可靠性而言，我們對這由外物引起的，客觀上存在的感官刺激——不管是睡

我們不必問什么是自然的不平等的根源，因為在這幾個字的字義里面，已包含了這一問題的答案。我們更不必追問在這兩種不平等之間，有沒有實質上的聯系。因為換句話說，這就等于問所有發號施令的人是否一定優于服從命令的人，在同樣的人們之中，他們的體力或智力，才能或品德是否總和他們的權勢或財富相稱。這樣的問題，向奴隸們提出并讓他們的主人聽他們討論，也許是好的，但不適于提供有理性的、自由的、追求真理的人去研究。

后即將討論到的理由，我們目前仍無法對前者加以討論。

孟師師大窘，尖叫道：“楚哥，楚哥！”

　　“過去經常和玉村豐男先生通電話……由于他白天要到田里，所以大多不在家，只要抓對時間找到他，我總會先學豬叫跟他打招呼，很高興對方也跟著用逼真的‘噗——噗——’聲回應，‘好嗎？’‘嗯，很好。’‘在畫圖？’‘還有個展。’等等，豬言豬語也能通，就這樣互叫了大概有一分鐘之久。”

　　另一方面，下述情況減小了兒童分析與成人分析之間的必然差異，即我們的某些患者保持了眾多的嬰兒特征，以致分析者（他再次不得不適應于他的患者）必須對他們運用某種兒童分析的技術。兒童分析很自然地變成了女性分析者的領域，這種局面無疑將牢固地保持下去。

意識而言正是快樂自身，或簡單的、個別的情感，而從它這。。。。。。

232管好自己的嘴巴

單純說來，人似乎只可以劃分為這三種人。上帝的打分和人類的打分存在著天差地別，人類說：“失誤的上帝！”可是人類卻聽不到上帝的回答。最好的解釋是：人要自己活著，可不是為上帝而活。

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