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相對于其他城市，北京市區的“城市新地主”數量更加龐大，家資更加豐厚，其原因是多方面的：①北京的房產價格全國最高；②北京的外來人口數量巨大，帶動了房屋租賃的需求，使得房屋租賃價格居高不下；③老城區改造涉及面廣，大量市區的老住房被拆遷；④北京數量龐大的事業單位和機關單位以各種方式占有了許多土地和房產，其中的“內部人”成為直接的受益者，特別是那些擁有權力資源的“內部人”。在很多情況下，直接分得這些房產資源的“老人”現在已經退休，而真正享受這些成果的卻是這些“老人”的后代。

　　相信太古時候曾有個幸福的"自然狀態"這種信念，一部分來自關于先祖時代的圣經故事，一部分來自所謂黃金時代這個古典神話。一般人相信太古壞的信念，是隨著進化論才有的。

　　年底：叔本華在法蘭克福。

　　隨后就是一段畢達哥拉斯派關于行星的解說，并引到了一種關于時間起源的解釋：當創造主和父看到被他所創造的生物，亦即被創造出來的永恒的神的影像，在運動著、在生活著的時候，他感到喜悅；他滿懷喜悅地決心使摹本格外要象原本；既然原本是永恒的，他就力圖使宇宙也盡可能地永恒。然而理想的生命的性質是永遠不朽的，但要把這種屬性完美無缺地賦予一個生物卻又是不可能的。于是他就決心使永恒具有一種運動著的影像；當他給天上安排了秩序以后，他便使這種影像既然是永恒的但又依數目而運動，而永恒本身則始終為一。這種影像我們就稱為"時間"。①在此以前，既沒有日也沒有夜。關于永恒的本質，我們絕不能說它過去存在或者將來存在；惟有說它現在存在才是正確的。但這就蘊涵著：說"運動著的永恒的影像"過去存在而且將來存在的這種說法乃是正確的。

　　中午休息時，游神人散落在公園各處，有吃飯聊天的，有排隊搖獎的，也有嬉笑打鬧的。我則撫摸著停在一旁的神輿，鑒賞著頂上精美的鳳凰、四周的勾欄和鳥居，還有前后的朱雀玄武和左右的青龍白虎。拍一下懸在四角的風鐸缽，叮咚聲在微風中蕩漾。想像著當年游神人的神秘和迷狂，不禁惘然。

2020-10-18 　　我想，如果我們可以讓一個斯多葛派受到蘇格拉底式的詰難的話，他也許多少會辯護他自己的觀點如下：宇宙是一個單一的活著的生命，具有一個也許可以稱之為"神"或者"理性"的靈魂。作為一個整體，這個生命是自由的。"神"從一開始就決定了他自己要按照著固定的普遍的法則而行動，但是他選擇了那些能夠產生最好的結果的法則。有時候在個別的情況下，結果并不完全是我們所愿望的；但是為著立法的穩固性的緣故，這種不方便還是值得忍受的，如象在人類的法典里那樣。每個人都有一部分是火，一部分是低等的泥土；就他是火而言（至少當它有著最好的品質的時候），他就是"神"的一部分。當一個人的神圣的部分能夠有德地體現意志時，這種意志就是神的自由意志的一部分；所以在這種情況下，人的意志也就是自由的。

2020-10-18 動，也使吸收外國資金的計劃落空。因此該計劃的實施實際上是很不順利的。

2020-10-18 去有人誤解了自然也錯認了思維，把自然高舉于思維之上，特別是否認外在自然中含有目的性，因而使一般的目的形式處。。

2020-10-18 不貳：指達到統一。不測：指變化多端。

2020-10-18 現在必須承認受過高等教育的人有時也是殘忍的，但我認為他們比起那些心靈未經開化的人，較少如此。行兇斗毆的人在學校里學習很少能達到中等水準。當一件私設公堂的事情發生時，其魁首幾乎都是些無知的人。這并不因為精神教養能激發積極的人道主義情感，盡管也可能如此；相反地這是由于它所帶來的是除了虐待他人之外沒有其余興趣，除了支配他人外沒有其他自尊之來源。最為人們普遍向往的兩件事情就是權力和頌揚。一般說來，無知的人只能訴諸粗野的方式來獲得這兩者，包括體力上的征服。文化教養提供給人的是很少有害的權力形式和較多使自己受到稱贊的有價值的方式。對于改變這個世界來說，伽利略所做的比任何君王要多，而他的力量遠遠勝過那些迫害他的人。因而，他也無需反過來成為一個迫害者。